Tulevik tuleb

Emakeelel on suur mõju sellele, kuidas oma mõtteid koondatakse ja ümbritseva maailmaga seostatakse. Keeltes, mille sõnavara jaguneb grammatilisteks nais- ja meessugupoolteks, teavad inimesed une pealt, kas näiteks tool on midagi naiselikku või mehelikku. Aga kuidas kirjeldada või kõnetada identiteete, rolle ja seisukohti, mis jäävad väljapoole traditsioonilist binaarset jagunemist?

Videoteoses „Tulevik tuleb“ näeme üht seltskonda noori Vilniuse kunstnikke korteris pikutamas ja tantsimas. Nad räägivad üksteisele sooneutraalses leedu keeles oma elust, hirmudest ja lootustest. Nimetades seda muuseumiks, ütlevad nad lahti senisest keelest ja ootavad peagi saabuvat suurt kogemuslikku murrangut, kui seisukohti ei ole enam kaks või kolm, vaid valitseb lõputute imeilusate olemisviiside kollaaž.

Olgugi et ma seda ei kõnele, on leedu keele kõla mulle alati meelepärane olnud. Videot vaadates taipasin aga, et seal kõneldav keel ei kõla samamoodi. Kas keel, mille foneetika vastu olen tundnud seletamatut kiindumust, on määratud ajalukku kaduma? Jokše eesmärk ei ole siiski keelt muuta, vaid avardada ja täiendada, et see peegeldaks autentsemalt meie kaasaegse ühiskonna mitmekesisust. Keeleuuendused on tundlik teema, sest keel on tugevalt seotud ühe rahva kultuuri ja identiteediga. Samal ajal ei tasu unustada, et keel on lõppude lõpuks tööriist, mis ka kogu oma ilus ja mängulises jääb indiviidi ning kogukonna siseelu peegeldamisel paratamatult ebatäpseks.